Cigüeñas, Simetría y el Concepto de Argala en la Astrología Jaimini

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los Sutras Jaiminien otras palabras Upadesa Sutras, es un antiguo texto sánscrito de la astrología hindú, atribuido al sabio Jaimini. Según el arúspice Gary Gomes, a cuyas conferencias he tenido el privilegio de asistir con regularidad a lo prolongado de los primaveras, «creo que la astrología jaimini es una de las grandes tradiciones de la astrología védica, capaz de elogiar a los astrólogos información detallada. Esencialmente, Jaimini produce grupos de información que las tradiciones extraordinariamente precisas pueden dar, a través de una estructura diferente de la información astrológica básica.”

Al eclosión del primer capítulo de su texto, Rishi Jaimini explica cómo el signos de estrellas (además conocido como la raza) pueden mirarse. Existen los llamados «aspectos Rasi». Los caracteres cardinales (móviles) pueden ver todos los caracteres fijos excepto los que están anejo a ellos. Los personajes fijos pueden ver todos los personajes principales excepto los que están anejo a ellos. Los caracteres variables (dobles) pueden ver todos los demás caracteres variables. Los planetas interiormente de un signo que miran (aspectos de) otro signo pueden influir en el signo que se verá y en los planetas que se encuentren en él.

Inmediatamente posteriormente de explicar el Rasi (signo a signo) aspectosJaimini discute el tema de flacaperteneciente a ‘casas’ o lugares con caracteres completos (como los griegos llamaban) topoï y Jyotish está llamando bhavas) y los planetas en él. En este sistema, un «circunscripción» de signo completo puede apoyar u obstaculizar otro circunscripción de signo completo, según las distancias relativas entre sí a lo prolongado del círculo zodiacal y algún tipo de simetría. los Rasi aspectos altercar con signos del zodiaco como caracteres; la argalas compartir los signos del zodiaco como lugares, «casas» o bhavasque son creados por la rotación axial de la tierra.

Antiguamente del significado astrológico de flaca, será útil considerar sus diversos significados en sánscrito. Una definición de uso global en el diccionario, y citada a menudo por los astrólogos que intentan explicar lo que quiso asegurar Jaimini, es que flaca es un perno o pasador de madera que se usa para cerrar una puerta o sujetar la tapa de un barril. En este sentido, es una especie de mostrador, freno, pestillo extranjero, obstáculo, restricción o impedimento que mantiene cerrada la puerta o tapa e impide el dispensado movimiento.

Profundizando un poco más en la etimología de la palabra flacaencontramos que en inglés viene del latín flacadel bengalí Hargila (haṛgila), además transcrito Hurghila. En este sentido, flaca se refiere a un pájaro, a enterarse el ayudante anciano(Leptoptilos argala, además conocido como Leptoptilos dubius), un cigüeña Originaria de África, India y el Sudeste Oriental. En lugares donde las serpientes eran una amenaza para las poblaciones humanas, la Gran Cigüeña Ayudante ayudó y apoyó a la comunidad al apoyar controlada la población de reptiles peligrosos.

1855 ilustración de una cigüeña ayudante anciano (Leptoptilos argala)) para cazar una serpiente De Wikipedia, la ilustración dispensado ¿Es el pájaro argala el maniquí para el argala planetario de la astrología Jaimini?

Como le fue flaca cigüeña recibe su nombre, «el anciano ayudante»? Esta cigüeña fue llamamiento «más ínclito» correcto a su gran tamaño, con una distancia promedio de aproximadamente 4 1/2 pies. ¿Por qué «ayudante», que es el nombre de un oficial marcial que actúa como asistente chupatintas de un oficial superior? Oportuno a la dependencia del pájaro con una figura humana con ropa rígida (como el uniforme de un soldado ayudante) caminando lentamente en un patio de armas. Por semejanza, un planeta en una posición o circunscripción de ayudante o «argala» en el plano se comporta como el asistente, ayudante o partidario de un oficial superior. Desafortunadamente, diferentes eruditos Jaimini ofrecen diferentes puntos de tino sobre lo que el sabio quiso asegurar con flaca. Por ejemplo, BS Rao, en la tirada de 1955 de su traducción de los Sutras, dice lo subsiguiente:

En la primera cadeneta (Su. 5), el sánscrito de Jaimini dice textualmente: 4th (bueno2do (bhagya), 11 (sula), circunscripción (poco), flaca, nidhyatu (debería ser considerado). En la sección mencionado, Jaimini acaba de discutir los aspectos de los signos del zodíaco. Aquí dice que de cada una de las constelaciones consideradas ser: bhavaslos lugares (o los planetas) que se encuentran en el 4, 2 u 11 del mismo [presumably in zodiacal order] debería ser considerado argalasque puede entenderse como una especie de perno o sujetador, o por semejanza con el Leptoptilos argala cigüeña, como una especie de ayudante, asistente o ayudante. Los eruditos jaimini están de acuerdo en que este tipo de argala, del 4, 2 o 11 en relación con un signo zodiacal, tiene una influencia beneficiosa en todos los planetas de ese signo. Es importante señalar que Jaimini especifica el orden de los lugares como 4º, 2º y 11º.

En el subsiguiente sutra, BS Rao explica que el predominio de los planetas malignos en el tercer circunscripción da circunscripción a una especie de argala invertida, a veces denominada argala «vipareeta», que no tiene la obstrucción correspondiente (como se explica en el subsiguiente párrafo). El traductor cree que este tipo de argala es una «mala» influencia. Otros estudiosos consideran que las argalas son solidarias y beneficiosas, razón por la cual la argala «vipareeta» formada por maléficos en tercer circunscripción es beneficiosa para los indígenas. Puede ser que la idea de la casa 3 poblada por malhechores sea beneficiosa, se deriva de la idea de las casas “upachaya” que promueven el crecimiento en el tiempo. Por lo tanto, los maléficos en las casas upachaya pueden parecer difíciles al principio, pero con el tiempo esos planetas «maléficos» fomentan el crecimiento, utilizando la fuerza y ​​la energía de los maléficos para exceder obstáculos y perseguir las aspiraciones de los pueblos indígenas.

Finalmente, ciertos lugares dificultan las argalas beneficiosas del 4°, 2° y 11° circunscripción. Una vez más, fíjate en el mandato de Jaimini cuando escribe que los planetas en los lugares 10, 12 y 3 pueden obstruir o entorpecer las argalas. La mayoría de los eruditos entienden que esto se refiere a cierta simetría: los planetas en la 10 impiden el argala de los de la 4, los planetas en la 12 impiden a los de la 2 y los planetas en la 3 impiden a los de la 11. El subsiguiente diagrama ilustra esta simetría y plantea una pregunta sobre los planetas en el 5 y el 9.

Simetría de los planetas que forman argala con el signo y el planeta P en la parte superior de la rueda del zodiaco, y los planetas que obstruyen esas argalas. Para apoyar la simetría, ¿el botellín signo de P impide el argala del noveno signo, o al contrario?
El patrón es:
12 obstaculiza argala 2.
3 obstaculiza argala 11.
10 obstaculiza argala 4.
Si Jaimini planea apoyar este patrón, el subsiguiente aspecto sería:
5 obstaculiza argala 9.

En la traducción de 1955 de B.S. Rao, Su. 9 estados”Pragvastrikon” — orgullo que significa «de la misma modo» y trikon que significa «en las trikonas» que los lugares 5 y 9 están en triángulo con respecto al primer carácter con «P» en el diagrama de hacia lo alto. Esta testimonio ha llevado a la confusión sobre qué posición del triángulo es argala y cuál es la obstrucción. Si seguimos el patrón ya establecido por la secuencia «4, 2 y 11» como argalas, entonces el noveno circunscripción es el subsiguiente en la secuencia. En otras palabras, las argalas y sus obstáculos son imágenes especulares en un eje formado por los lugares 1 y 7. Sin confiscación, muchos astrólogos de Jaimini usan el triángulo del botellín circunscripción como argala y el triángulo del noveno circunscripción como obstáculo, lo que parece violar el patrón de argalas que Jaimini había establecido en el sutra mencionado (4º – 2º – 11º -> 9º). La inferencia más dialéctica del texto de Jamini y el uso de la simetría es que el noveno circunscripción es argola y el botellín es el obstáculo:
4° – 2° – 11° – 9° son las argolas.
10° – 12° – 3° – 5° son los obstáculos colocados simétricamente.

El patrón de argalas y sus obstáculos aparentemente termina en los triángulos. Los lugares 6 y 8 en la astrología occidental se consideran «en conjunto» o «desagrado» del primer circunscripción, y el circunscripción 7 está en examen al circunscripción 1. Jaimini no menciona los lugares 6, 7 y 8 en su discusión sobre argalas.

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